無論什麼民族、什麼國家，自古以來都有對時間的記錄，也誕生了燦爛的歷法文明，時至今日，物理學界從未停止過對時間的探求，時間究竟是什麼，雖然還沒有一個一統天下的說法，但是出現了認可度比較高的主流觀點。
一種說法認為 時間是一種描述變化的計量單位，沒有變化就沒有時間。這種理解在整體上是正確的但也存在例外，真理是無法超越其范圍的，如果超越了這種范圍，就會變成謬誤。
時間在發明之初，的確是為了記錄變化。
我們的一天，是地球自轉的結果，我們的四季，是地球公轉的結果；我們的陰歷，是月亮環繞地球運動的結果；我們的陽歷，是太陽自轉的結果；我們的年齡，是身體衰老的結果。 時間在變化之中。
我們日常用到的最小時間單位是秒，它也不是一種憑空想象或者主觀認知，秒是通過秒擺運動來計量，就像我們中國古代用水滴、燃香等記錄時間，具有一定的客觀性，但準確度還不夠。
后來隨著科技進步，人類依次使用過地球自轉、地球公轉來記錄秒的長度，目前用原子結構的輻射周期變化來計量。
時間并不會產生變化，反倒是變化會產生時間。有科學家認為，變化是客觀物理現象，時間是人為的規定，這一觀點頗受爭議。
時間是人的幻想
時間是人為的規定，甚至是人類的幻想，這一觀點雖然備受爭議，但也有其支持者，為什麼有人會持這種觀點呢？
在愛因斯坦的相對論出現在之前，牛頓理論統治宇宙，長達2個多世紀。
牛頓和之前的人觀點比較一致，認為 時間和空間都是絕對的，一天就是一天，一年就是一年，空間不會有變化，時間也在按部就班的流動，不會因為任何人而改變。
我們國家的孔夫子也有一句名言， 「逝者如斯夫，不舍晝夜。」水就這樣流動，時間也這樣流動，一刻也不停止。
「花有重開時，人無再少年。」種種格言警句都告誡我們時光易逝，一去不復返。牛頓也認為，時間和空間像是宇宙的一個框架， 事物在其中變化，時空卻不會隨之變化，這種觀點現在被稱為機械時空觀。
愛因斯坦的相對論打開了看待時空的新角度， 他認為時間和空間是一個整體，共同構成了四維空間，以前沒有時間的空間，是三維空間，但是宇宙是存在于四維空間之中的。
事物的存在、變化、發展，會影響時空本身， 時空不是絕對不變的，而是相對的。時間有快慢之分，并不是恒定的。 一個事物所經歷的時間不是固定的，而是與其運動狀態相關，也就是說我們的時空是可變的、相對的，可以互動的。
時間是有速度的，在目前測出的光速下，時間是這樣的，當超越了光速，時間就會變慢。 這種時空可變觀點，為時間旅行，這一人類從古至今的夢想提供了可能性。
只要能超越光速，理論上，可以實現時光旅行，回到過去，或是去往未來。
愛因斯坦的相對論，以及時空相對論，為人們打開了思考時空的新思路，引發了許多新奇的觀點。
愛因斯坦認為時間是相對的、可變的，進而被發展成，時間對個人而言，有主觀性。 每個人對時間的感知是不同的，有的人脾氣急，感覺時間過得很快，有的人脾氣慢，總覺時間還早。如果卡著秒表，讓100個人感覺什麼時候到了1分鐘，測試結果一定是五花八門的，各不相同。
但是愛因斯坦并沒沒有認為，時間是人類主觀的幻想，時間是客觀存在的，這一點愛因斯坦相對論是承認的， 只是時間不是恒定的，是相對而可變化的，不能等同于完全主觀。
自宇宙大爆炸，時間就已經誕生，甚至宇宙還可以稱為時空，這兩個底層結構，構成了宇宙本身。 時間自始至終就有，但是它不是一成不變的，不是機械的。
宇宙的不同位置，時間也是不同的，時間會受到引力、速度等因素的影響。一些科幻電影就假設一些星球上一日等于地球上一年，而另一些地球上，一年等于地球上的一年。
如果我們能夠超越光速，就可以在時間線上來去自如，這時的時間似乎已經失去了意義，因為過去、現在、未來，已經可以混為一談。 時間如果真的不存在會怎麼樣呢？
沒有時間的世界
在著名的洞穴實驗中， 被實驗者進入一個特別設計的二三十平米的恒溫地洞中，她的日常生活基本需求都能得到滿足，但是沒有時間、沒有社會。
這個地洞里，有充足而又美味的食物、水，也有書籍、樂器等精神營養品，甚至還放了一台電腦，只是沒有時間，也不聯網。
被實驗者最開始生活得很舒適，她也感覺很充實，沒有什麼大的不適應。 但是隨著在地洞里待得越來越久，食物和精神營養品都不再能讓她感覺充實、滿足，她的生物鐘開始混亂。
被實驗者的睡眠時間開始變化，一天能睡20多個小時，而清醒也能保持20多個小時，玩一天、睡一天。
她開始主動尋找時間，用自己的生理期記錄時間，后來發現生理期也變化了，第二個月生理期沒來。 也就是說，對時間感知的缺失會影響到生理活動。這位被實驗者越來越不安，心理健康也出現了問題，最終只堅持了兩個月。
當然這個實驗還有很多不足之處，比如 實驗結果究竟是時間感知的缺失造成的難以確定，因為還有很多變量沒有控制，但是卻讓我們可以思考，時間對人類的重要。
結語
時間一直都存在，但是卻是相對的，可變化的，并非只是人類的主觀幻覺。
