「爹」和「爸」有啥區別?二字拆開才明白,難怪古人稱父親為爹爹

天空之城 2022/07/22 檢舉 我要評論

一個四世同堂的家庭中通常會有這樣的現象,爺爺叫他們的父親時,大多數是稱呼「爹」,而孩子們在叫自己的父親時,都會喚作「爸」。

父親作為一個家庭中必不可少的角色,對于孩子成長的重要性不言而喻,它的稱呼由「爹爹」轉化為「爸爸」并非一朝一夕之事,而是映射著時代的變遷。 「爹」和「爸」究竟有何不同?為何古人喜歡稱父親為「爹爹」?

并不是所有人都可以稱父親為「爹爹」

在說到「爹」和「爸」的區別前,就要先對這兩個字進行拆除剖析,古人在造字時,真實意圖通過字的構成來表現。爹這個由「父」和「多」組成,史書曾有記載父的意義:「 父,矩也,家長率教者,從又舉杖」。

從母系社會過渡到父系社會后,男子作為主要勞動力,其地位不斷提升,「父」類似于「斧鉞」,不僅象征著權利,也像一個斧子一般代表著生產力。

而多不僅是「多子多孫」的美好愿景,更多的是「侈」它代表一個父親出行時,通常會攜多個子女,在農業社會中,多子代表著一個家庭的潛力。

在古代,兒子多的家庭一般不會受人欺負,被人視為「人丁興旺」,但子女少的家庭在當時不會有太多話語權,這和當時的文化背景密不可分,而子嗣的多少則很大程度取決于一家之主男主人公。

父加多字形成了「爹」,寓意為多個孩子的父親,一般情況下,稱呼「爹」的家庭中至少有三個及以上的孩子,如果一個家庭中只有兩個孩子,在當時一般不會稱呼父親為「爹」。

有南方的小伙伴會疑惑:為什麼在南方多子多孫的家庭中,很少聽到「爹」這樣的稱呼,大多數「爸、阿爺」等。

像木蘭詩中的「阿爺無大兒,木蘭無長兄」,阿爺指的就是她的父親,「爹爹」的稱呼之所以在北方流行,不僅和政治權利在北方有關,也和當時文化的碰撞有關。

文化的碰撞融合

這要追溯到千年前的漢朝,大漢王朝經濟繁榮、文化多元, 當時一些蒙古族、五胡華人等時常和漢人有所交集,包容性極強的漢朝從他們的少數民族語言中學到了「爹」的發音。

盡管無法確定他們的「爹」是否是爹爹這個字體,但這個字寓意好、期待高,便在漢朝流傳開來。 宋朝曾有史料記載:「爹,北方人呼父。」

「爹爹」大多運用于普通家庭中,在一些頗有階級觀念的達官貴人家族中,「爹爹」的稱呼較少,一些較為受寵的孩子可能在幼時會稱呼父親為爹爹,但在長大后,大多以「父親、阿瑪」相稱。

看過「還珠格格」的小伙伴有所了解:蕭劍稱自己父親為「爹爹」,爾康在家中稱自己父親為阿瑪,五阿哥稱自己父親為皇阿瑪。 階級不同,連稱呼也有差距,對于北方的許多家庭來說,「爹爹」是較為普遍的稱呼。

而「爸爸」的稱呼不僅流行于古代,在現代社會也較為適用, 在遙遠的上古時期,「父」的發音并非「夫」,而是「吧」。

曾有史書記載:「翁公叟爸爹,父也」,這五個字都可以作為父親的稱呼,由此可見,「爸爸」這個稱呼則在三國時期就已流行,尤其是南方地區,只是出于當時的文化習俗,「吧」雖被人熟知,卻不被人重用。

它真正的廣為流傳則是在清朝時期,滿族人建立清朝后,為了提高語言魅力,通常會使用一些疊詞,而「爸爸」這個詞則應運而生。

「采桑子」中曾記載:「金舜銘的侄子侄女都曾叫她姑爸爸,慈禧太后也曾讓光緒帝叫她「親爸爸」。慈禧雖然手握重權,但她是一介女子,能夠自稱為「爸爸」,由此可見她對權利的掌控欲。

「爸爸」稱呼的廣為人知

清朝的「爸爸」不僅僅是父親的稱呼,也是權利的象征,而在清朝滅亡后,「爸爸」這個詞被許多民國時期的新興文人廣為使用。 一方面是西方文化的浸染,另一方面是新舊文化的碰撞,南北方開始普遍使用這個詞。

相對于「爹」字,「爸」字下面的「巴」則寓意深遠,它有「巴望、期望、盼望」,希望子女對父親孝順、父親對子女寵愛,即使是家庭中有一個孩子,眾人也希望「父慈子孝」。

子女的成長離不開父親,他們巴望著父親的關愛,「爸」字的出現距今已有1700年之久,這個詞也可能是外來詞匯,有野史記載,這個詞可能是古代羌人的口頭用語,古代羌人對父親通常稱呼為「爸」,在文化的不斷沖擊碰撞下,「爸」成為了中華文化的一部分。

搶先看最新趣聞請贊下面專頁

用戶評論