連甲骨文都沒記錄夏朝,為啥周朝卻了解夏朝的存在?考古給出答案

眾所周知,歷史是傳承有序的。按照史書的記載,夏朝應該是建立在堯,舜,禹所在的龍山文化之后,覆滅在殷商之前的朝代。按照正常的歷史軌跡來看,前朝存在的證據,通常在后面朝代的文物中會查得到蛛絲馬跡。

可是因為商代的文物保存完好的不多,且數量稀少,并沒有確切證明夏朝存在的證據。作為甲骨文出現的商代,也沒有關于夏朝的文字記載。

根據現代科學家的推測,甲骨文中沒有夏朝的記載是可以理解的。 作為一個新興的取代舊王朝的國家,是必會盡量抹去前朝存在過的痕跡。

而夏朝作為一個連自己的古文字都沒有的原始社會,對于其存在的證據保存不下來也是符合客觀事實的。這個研究結果也難免讓科學家們為之苦惱,畢竟沒有相應的證據來證明一個只是在史書中存在過的朝代。

正在科學家們一籌莫展的時候,一個偶然的發現打開了人們的思路。在后世發現的周朝文物中,對于夏朝的歷史存在做出了證明。

中國出土的一件西周青銅器「遂公盨」上,用銘文的方式記載了大禹治水的歷史,也變相的證明了禹作為第一任帝王,成功建立夏朝的經過。這個發現引起了科學家的興趣,為什麼夏王朝會在時隔整個商代后,反而出現在西周的文物記載中呢?

西周的政/治邏輯

按照商代的作法,西周也應該抹去前朝的存在,不記錄任何商代存在過的痕跡。可是西周并沒有這樣做,它不但留下了關于商代的歷史記錄,連夏朝的記錄也一并留存了下來。

那西周這樣做僅僅是為了保存完整的史實,以供后代考據嗎?其實也不盡然, 西周這麼做是帶著自己的政/治目的,采用了和殷商不同的思路來讓歷史為政/治服務。

眾所周知,西周推翻商朝的過程,嚴格地說是一個「亂臣賊子」的反叛故事。從大義名份上來講,無論是前朝的王公貴族,還是民間的百姓,難免會有一些正義之士對于它的所作所為帶有微詞。

西周這麼做明顯是為了找到一個名義,用來顯示商的腐朽和自己推翻它的正義性。而把被商覆滅的夏朝包裝成一個正面形象,把自己放在為正面的夏復仇的立場上,就讓自身存在顯得合理了。

所以在西周的歷史記載中,一定會用大量筆墨大肆渲染夏朝的偉大,比如用大禹治水來彰顯;另一方面會著重記錄殷商的殘暴,比如對于商代最后一個帝王——紂的描寫,酒池肉林,炮烙蛇池等等。

從這里我們可以總結出來一個政/治規律,對于任何一個王朝來說,前朝必須是邪惡的,這樣我才會推翻它。為了證明它的邪惡,甚至可以把被它消滅的前前朝包裝成偉大的。

姬姓人留下的蹤跡

既然打著為夏朝復仇的名義,那麼僅僅靠對于夏朝的吹捧是遠遠不夠的。正如當年的劉備打著匡扶漢室的名號,雖然秉持大義,但自身的動機也很重要。畢竟僅僅是替天行道,或者鋤強扶弱并不能讓聰明人相信。 所以在把夏朝包裝得偉大之后,如何證明自己和夏朝的相關性也是十分重要的。

在后世曾經發掘出一處遺跡,它隸屬于一座名為陶寺的城市。根據科學家的研究發現,這個城市存在的時間距今大概4000多年,可能是堯舜統治時期。

而根據史書記載,陶寺在當時作為都城而存在,可是在公元1900年的時候,卻因為一次外族入侵受到了極大的損壞。尤其是當時的墓葬被破壞的尤其嚴重,不但殉葬物品損壞嚴重,而且很多尸體在生前都有被折磨的痕跡。

根據現場發現的文物, 從一件常用器皿中可以看出,當時的外族勢力中,包含著一支特殊族群,他們就是「姬」姓的族人。而這個古老的姓氏,正是「西伯侯」姬昌的先祖。也就是說當時的姬姓跟隨大禹推翻了堯舜的統治,建立了夏朝。作為具有從龍之功的姬姓族人,在商推翻夏后,選擇了韜光養晦,并暗自準備當商朝氣數已盡時取而代之。

結語

關于西周取代商朝并以夏為名義的推論,只是一種科學猜想,畢竟想要證明這件事,需要更加直接的證據。 但無論西周是否真正帶有為夏朝復仇的目的,還是只是單純的拿復仇名義來為自己正名,它的做法都滿足了鞏固自身統治的需要。雖然西周之前的歷史未能確鑿的保存至今,可是這套為政/治服務的春秋筆法卻流傳了下來。

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