我們都知道，中國最國富力強的時期就是漢唐，漢朝開辟了古絲路，讓中國為外界所熟知。而唐朝則擁有最強壯的兵馬，最豐盈的糧倉和最開放的人文氣息。
李白作詩云： 「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏進游何處，笑如胡姬酒肆中。」
寥寥幾筆生動勾劃了盛唐的富足、熱鬧和開放，街邊隨處可見的胡姬側面為我們提供了當時盛唐萬國來朝的景象。
在李世民即位期間，這位開國皇帝的手腕讓日本并不敢造次，相反，日本還屢屢派人來大唐朝拜，學習中國的各種制度、文化和科技技術， 至今日本的建筑風格和傳統服飾上依然可以看到很明顯的唐朝痕跡。
李世民去世后，他的第九個兒子李治登上了皇位，日本以為自己會因此有機可乘，試探性的派兵攻占了朝鮮。
顯然，李治也不會是一個任人揉捏的軟柿子，看到自己屬國的權利被侵害，李治派手下的大將前往朝鮮增援。
作為一個地少人更少的國家，日本自然承受不住如此大規模的反攻，被大唐的人馬打了個落花流水，灰頭土臉。
那時候，日本常常派小股浪人來中國邊境擾民，打了就散，不理他們他們又會湊上來騷擾，十分猥瑣，所以當時的國人也稱日本為倭國。故而，這場戰爭也被描述為一次抗倭的重大勝利。
也許是在這場戰爭中被中國打怕了，在此后的八百余年來，日本這個小國一直龜縮在島上，再也未敢來大規模侵襲中國。
游牧民族 鐵騎來襲
盡管在這場戰爭中一敗涂地，面臨巨大的損失，日本也依然沒有斷絕覬覦中國廣袤領土和豐富物產的野心，身為一個小島之國，日本一直對中國虎視眈眈。
而中國這邊又經歷兩次朝代的更迭，趙匡胤統一了中原建立了宋朝，隨后，草原上的忽必烈又滅掉了南宋，建立了元朝。
作為游牧民族，征伐是他們刻在骨子里的天性，因此，忽必烈十分看不慣時不時前來騷擾的倭國，決心給它一個教訓。
作為馬背上的民族，忽必烈的騎兵天下無雙，甚至可以打遍整個亞歐大陸無敵手，卻不怎麼擅長水戰，況且海上的氣候多變，非人力所能控制，因此，忽必烈兩次出海東征，都因為天氣原因而失敗了。
日本倒是對此很感激，認為是神風相助。甚至后來日本在二戰的時候和美國打仗，組編了一支自盡式襲擊的非人道隊伍，就起名為「神風特工隊」，以鼓舞士氣，并且期冀求得神的再次庇佑。
不過這恰恰證明了并沒有所謂的「神」，日本在二戰中一敗涂地。
大明風華 重拳出擊
元朝很快走到了盡頭，朱元璋以一個乞丐的身份在亂世之中建立了大明王朝，這也是中國最后一個漢人王朝。如此英明神武的朱元璋，卻依然拿這個小小的倭國沒有辦法。
在歷史上，明朝屢屢被日本冒犯，這讓朱元璋很是惱火。
洪武十三年，宰相胡惟庸案舉國震驚，朱元璋在探查期間，發現這人竟然同倭國有勾結。
朱元璋是一個眼里揉不得沙子的人，傳聞他在位時，嚴抓貪污腐敗，除掉的貪官數不勝數，而此刻，一國之丞相，朝廷的肱骨之臣，居然和一個小小的敵國勾勾連連，這件事完全是他所不能接受的。
處決了胡惟庸后，朱元璋猶不解氣，他想把這個屢屢在自己底線上起舞的島國也消滅掉。
朱元璋叫來了自己的大將商量對策，但是大將給朱元璋的建議是不要攻打。日本蝸居島上，第一沒有物產第二沒有疆土，又窮又難打，實在是弊端大于利處。
這位將領一定不知道，自己的觀點和日本一位同時代僧人的觀點居然相差無二，那個僧人叫祖來。
三封遺書 真相大白
在很多年后，一位和尚的三封遺書首次問世，為我們揭開了一層日本與大明王朝關系的神秘面紗，這個和尚就是祖來。
根據歷史的記載，當年朱元璋曾派人去日本，對他們屢屢冒犯邊境的行為提出警告，但當時的日本國內部一片混亂，正處于兩派斗法的時刻，其中一派接待了朱元璋的人，還讓和尚祖來去大明上貢。
在歷史上，很多時候，和尚因為堅韌的信仰和較高的學識而愿意游走四方，承擔了國與國之間文化交流的作用，在古代，就有西天取經的大唐高僧玄奘，而祖來訪華，顯然政/治意味更濃厚一點。
祖來在大明生活了一段時間，近距離考察了中國的風土人情，這次考察在史書上是有記載的。
據說，祖來后來又來了幾次中國，但可能是以個人身份來的，所以史書上對此并未有記載。祖來雖然是個僧人，臨走之前卻依然憂心日本的政/局，針砭時弊，寫了三封遺書表達自己對明朝的看法，留給后人。
這三封遺書大概是這個意思：
第一，大明王朝是很厲害的，日本遠不能及，不過明朝的海軍不堪一擊，這對日本來說是一件好事。
第二，盡管明朝是有一些海軍的，但是它們并不夠系統和完備，朱元璋是沒有辦法依靠他的海軍來達成打敗日本的目的。
第三，日本的臨近國都臣服于明朝，所以對于朱元璋來說，被包圍在其中的日本并沒有太大的威脅，朱元璋大機率是不會費盡心思攻打日本。
根據歷史來看，祖來的推測是正確的，朱元璋確實沒有下決心消滅日本，但是他依然對這個國家深惡痛絕。
后來，朱元璋將日本稱為「不庭之國」，要求本國人永遠都和日本斷絕關系，從這條信息中我們就可以窺見朱元璋有多討厭這個國家了。
